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红地毯之路—李贵男绘画展

2017-09-13 08:41:19  |   来源:中国网   |   编辑:张西沐   |   责编:陈晨   |  

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  展览海报

  展览时间:2017年9月9日-10月9日

  开幕式:2017年9月9日15:00

  策展人:梁朝水

  艺术家:李贵男

  学术主持:张晓凌

  展览地点:墨堂国际艺术馆(北京市东城区朝阳门内大街8号朝阳首府1层117)

  主办单位:中国徐悲鸿画院、墨堂国际艺术馆

  协办单位:中国当代油画院、国家民族画院油画院、北京画否文化传播有限公司、北京何人文化传媒有限公司

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  艺术家李贵男

  李贵男,1965年出生于吉林省珲春市,朝鲜族。1992年毕业于中央民族大学美术系油画专业。1999年中央美术学院油画系第十届研修班毕业。现任中央民族大学美术学院油画系主任、教授,国家民族画院油画院院长,1999至2008年分别举办两次个人画展。作品主要表现当代都市人们的精神世界、形象特征、生活现状,运用强烈的形状与色彩对比,重新构建自由的想象和敏感的形式,表达了新生代画家的观念。

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  展览作品

  浓重、绚丽、男性,李贵男近期的竖幅人物系列再次推出他英雄主义式的画面,并带着由他自己解读的隐喻:关于理想、荣耀,及其失落而不甘。色彩堆叠与刚硬的边线,来自前苏联绘画的记忆和早期徳国表现主义的激励,被他以一种本土北方油画的鲁莽、力度,和顽强的自我证明的信念,锤练为目前有如旗帜般的风格。

  ——陈丹青

  隐喻的快感

  文/马萧

  认识贵男先生,至今已近二十年了。他是我本科时的老师,是我绘画道路上最初的偶像和引路人之一。

  他是早熟的艺术家。一路研习大师,贵男先生的画路在大学期间即已几度变化:由丢勒而提香、提香而凡代克、鲁本斯而终于德拉克洛瓦。画家的个性日趋放大,颜色逐渐主观,隐藏在肤色下的红色血管逐渐突出,人物不是客观的抄摹,而是转成神经质的再现了。沃尔夫林“艺术风格学”中第一对重要的概念,“线描”与“涂绘”,贵男先生无意间由此及彼,不是循着美术史的亦步亦趋,而是他绘画的独特逻辑,这逻辑,显然来自个人的性情与禀赋。

  1997年,即我入校的前两年,贵男先生早期的面目已经成型。在中央美院研修班的深造时,受教于钟涵先生及陈丹青先生,锤炼手头功夫之外,更使眼界豁然,画品精进。在扎实的造型基础上,刻意弄险:色彩取红绿补色对比,大胆而刺激,但色彩之间的层次丰盈,超越同辈,运用各种媒介剂的精熟,又在色彩之外制造出另一重质感的变化——远看对比醒豁狂烈,近看,反复的罩染使色彩既浓郁又透明,画面的光泽构成贵男先生独特的语言,迷离变幻。

  若是不具备传统学院训练的功底,这些作品难免落入材料的迷宫,或者涉入纯粹抽象的境地。但贵男先生发展出与之相应的造型语言,他的素描也同样极端,仿佛以画笔为探针,探索每一处神经的末梢,每一转折务求穷形尽相。极端与神经质,直追席勒,上溯梵高。这些作品,出自严格的课堂,自觉地做风格化的处理与转换,是当时画家——尤其学院画家——的两难,进一步只见风格,不见对象,退一步又是呆板的课堂作业,湮没于学院成吨的故纸堆中了。

  三年的相从,我们看见贵男先生画风渐趋平和。不在一个年纪相仿的画家群体中,无须再做惊人之语,惊人之画。所以,不惑之年前后,他的作品多是温婉的女性,造型温和,连画中人物不再令观者紧张,代之以温情的抚慰。

  这一阶段的绘画,最终定型于2006年前后的粉色时期。他放弃了强烈补色对比,女性的人体常被置于粉色调中,人体与环境几近融合,通篇沐浴在柔和的光线中,宁静如梦境,只有偶尔在皮肤上闪耀的光斑才会提醒画家保留着一贯的敏感,贴近画面,从丰富的色层下,看到画家仍执着于微妙的形体转折,皮肤的细腻质感,人体的温度。

  同时期的肖像作品,同样蒙上一层薄纱。前一时期惊恐不安的各种人物在薄纱后变得安静,凌厉的眼神也转成一派涳濛,但仍像沉浸在难以言喻的悲伤之中。除了这些全身和半身的肖像,贵男先生的两个小尺寸头像系列也能理解为这种情绪的补充或加强,《大眼睛》和《自画像》系列,图式接近,人物半侧面,目光迎向观者,却俨然失焦,仿佛期待来自画外的抚慰,又对这种抚慰不抱任何期待。

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  《大眼睛》40x50cm布面油画2007

  我无从断定贵男先生绘画语言的确切来源,但蒙克、柯柯什卡的影子总在他画面中不定期的闪现,这种精神紧张的线条、对比夸张的色彩整体上覆盖了他从传统学院中吸纳的古典传统,画风趋向于早期的表现主义。

  晚期的表现主义绘画将形象夸张、扭曲、敲碎,形式上即天然反映出社会文化危机和精神混乱,最终走向抽象。但贵男先生从席勒、蒙克、柯柯什卡的语汇中展露出的是欧洲古典传统的热爱和精娴,所以,他不一味向前,而是停留于表现主义的早期阶段,在形式上于古典与现代两端都有所得。论及把握两端的微妙和精准,较之于国内其他画家,贵男先生确有会心独造之处。

  然而,贵男先生又从来不是纯粹的形式主义者。他取肖像画为创作主题,意图乃是形像之内的深沉人性。换言之,他在形式语言上的一变再变,孜孜不倦,是为了贴近每个人物的内心世界。到后来,他笔端流露的线条——无论是柔和的曲线还是硬朗的折线——都如同触摸对象的神经。

  2007年开始,贵男先生画面悄然变化,与人物同时出现的,是颇可引申的道具。人物画中出现道具,原本平常,课堂的写生中,为了动态与造型,模特也常常使用道具:鲜花、水杯以及今日普遍出现的手机。但贵男先生有意识安排的道具却超越这一现实功效,成为一种画面符号。

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  《大眼睛二》60x50cm布面油画2008

  欧洲绘画,堪比绘画中符号的渊薮。夏娃的苹果、耶稣的饼与鱼、圣徒手中的剑与酒杯,都在画面中反复出现,有时甚至凌驾于人物之上——夏娃的相貌少有重复,但只要手握苹果,几乎难对画中女性的身份再作他想。十九世纪末期,象征主义绘画再度使符号滥觞:来源于宗教与神话,布满无数细节,每处细节有时是暗喻、有时是转喻,不同组合又形成无数变体,于是形成一重重语义的迷宫,有时竟会覆盖绘画本身。相比欧洲绘画中悠久丰厚的符号体系,中国的绘画则在相对俭省的符号体系中分割、组合、反复把玩。没有宗教的神秘,也不易发展出晦涩的政治符号。

  国内六十年代的画家里,政治常是若有若无的背景。但在九十年代政治成为新锐艺术家的显学,政治波普席卷而来之时,贵男先生却小心退开,他不追逐潮流,即便他果然有话要说。

  首次引入符号的《旗手》系列,不是政治波普,不是现实主义,但也难以界定为象征主义。虽然在新中国的语境中,红旗不会仅被视为道具——同样是旗帜,换成其它颜色,意义则大不相同——贵男先生显然有意引我们通过形式步入语义的迷林,但不肯道破。可不正好么,艺术家所呈现的一层又一层的玄机与趣味,同时布满画面,却不让观者一览无余。谁也不能确知画家的所指究竟在哪一层中,观者也自可以于其中沉浸、寻觅。可观的作品,我以为,在每一层中均可令观者获得智性与技巧的双重快感。

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  《球手系列一》180x100cm布面油画2008

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  《红地毯二》180x100cm布面油画2017

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  《暮》200x100cm布面油画2015

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